تقدیر از جناب آقای قانع ،مدیر مسئول سایت رستاق نیوز

جناب  آقای محمد رضا قانع عزآبادی

 مدیر محترم سایت وزین رستاق نیوز

با سلام و صلوات بر محمد و آل طاهریش (ص)

نیک مستحضرید امروزه کلیه مسائل اقتصادی ، اجتماعی ، عمرانی و حتی سیاسی می بایست بر بستر فرهنگ و اندیشه مردم آن سرزمین استوار گردد . به عنوان نمونه تمام کارهای عمرانی در جوامع پیشرفته ودر حال توسعه با پیوست های فرهنگی و زیست محیطی ارائه می گردد . و اگر چنانچه در آن پروژه مسائل فرهنگی و ریسیت محیطی دیده نشود آن پروژه لغو می گردد.

اینجانبب دست وبازوی شما را به گرمی می شفارم که با  راه اندازی سایت وزین رستاق نیوز درصدد معرفیی جاذبه ها و بناهای تاریخی فرهنگی روستاهای رستاق شهرستان اشکذر برآمدید و با خلاقیت ، درایت و تجربه منحصرد به فرد خود نسبت به آگاه کردن مردم سرزمین خود از هیچ کوششی دریغ نمی ورزید .

همت والایی جنابعالی ستودنی است زیرا عقیده دارم کارهای بزرگ فرهنگی ، مردان بزرگ فرهنگی می خواهد که الحق و انصاف شما شایسته آن هستید .

افتتاح سفره خانه سرای شمس در شهرستان اشکذر همزمان با ایام الله دهه فجر

 

 

به گزارش روابط عمومی اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری شهرستان اشکذر ،مهندس محمود ادیبان مسئول میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان اشکذر تصریح نمود: در آستانه چهل ویکمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی پس از مرمت و بازسازی کاروانسرای شمسی، سفره خانه سرای شمس در  مجموعه تاریخی کاروانسرای شمسی  راه اندازی شد .

برچسب‌ها: کاروانسرای شمسی, گردشگری اشکذر, سرای شمس رستاق, سفره خانه شمسی
ادامه مطلب

دوره های آموزشی صنایع دستی فصل زمستان در اشکذر

رئیس میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان اشکذر گفت: «دوره های آموزشی صنایع دستی فصل زمستان در اشکذر آغاز شده و تا نیمه اسفند ماه ادامه دارد».

 

به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان اشکذر، محمود ادیبان، رئیس میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان اشکذر گفت :به منظور آموزش و ترویج هنرها و صنایع دستی در شهرستان اشکذر  دوره جدید آموزشی در این شهرستان در حال انجام است .

ادامه مطلب

مراسم جوش دوره اشکذردر فهرست میراث فرهنگی ناملموس کشور ثبت شد .

 

 

 

به گزارش روابط عمومی اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان اشکذر، مهندس محمود ادیبان ، مسئول این اداره تصریح نمود  در اجرای ماده "1"از قانون تشکیل سازمان میراث فرهنگی ، صنایع دستی وگردشگری مصوب سال 1382و مواد "11 و12 "ار قانون الحاق جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون بین المللی حفظ میراث فرهنگی ناملموس مصوب سال 1384 و مواد" 2 و3 " آیین نامه اجرایی مذکور ، میراث فرهنگی ناملموس با عنوان :" مراسم جوش دوره اشکذر"الحاق به شماره 544 مورخ18/10/1396 در فهرست آثار ملی میراث فرهنگی ناملموس کشور به ثبت رسید .

مهندس ادیبان اظهار نمود هر سال با فرا رسیدن محرم همه مسلمانان و حتی غیر مسلمانان هم برای امام حسین (ع) عزاداری می کنند. ولی در میان شیعیان شور و غوغایی به پا  می شود و واقعا به گفته محتشم کاشانی" رستخیزی است که نامش محرم است " و شیعیان در هر جای دنیا که باشند در دهه اول محرم در عزاداری شهیدان کربلا بی قرارند و با انواع و اقسام مراسم و در شکل های مختلف به عزاداری می پردازند. گرچه مراسم روضه خوانی و هیات های سینه زنی، زنجیر زنی و تعزیه برنامه عمومی محرم است اما در کنار این برنامه های عمومی در بعضی شهر ها و روستاها مراسم ویژه ای هم دارند که خاص همان جاست.

در شهر اشکذرنیز جوش دوره، رسم خاص در عزاداری امام حسین (ع)  است .جوش دوره، عزاداری منحصر به فرد در اشکذر در حسینیه سفید اجرا می شود  و برگزاری آن به این شرح است که در صبحگاه دهم محرم، هنگامی که خورشید عاشورا در شرف طلوع است نوحه خوان این مراسم از بلند گو با نوحه خاصی مردم را به شرکت در این مراسم فرا می خواند و سال ها پیش از این که بلند گو نبود چند نفر از ذاکرین امام حسین (ع) پشت بام تکیه حسینیه می رفتند و با هم خوانی هایی به مردم ندا می دادند که به آن صلاة کشیدن می گفتند.

صلاة، صلاة، صلاة

الصلاه علی الحسین الشهیدبکربلا

قربان شوم به وقت دعا کردنت حسین (ع)

با شمر رو سیاه به سر بریدنت حسین (ع)

از قطره قطره ی خون تو می آید این ندا

ای مرحبا به وعده وفا کردنت حسین (ع)

بعد از این اعلام که در سال های اخیر نواختن طبل هم به آن اضافه شده است. از آنجایی که عده ی زیادی از مردم شب عاشورا تا صبح در حسینیه مانده اند و با عزاداری کمک در امور مختلف مانند گوشت خرد کردن و آماده کردن وسایل آشپزی برای طبخ غذا برای ظهر عاشورا یا کمک کردن به آماده شدن وسایل شبیه و تعزیه و هر کاری که لازم باشد صمیمانه همکاری می کنند و در واقع شب را احیا می دارند و عده ای هم یا صبح خودشان به حسینیه آمده اند و چون یک برنامه هر ساله است علاقمندان به این مراسم، با فاصله زمانی خیلی کم در حسینیه تجمع می کنند، نوحه خوانان بالای یکی از غرفه های حسینیه و مردم پایین، جلوی آن ها می ایستند.

این برنامه  یک رسم دیرینه در اشکذر است و نوحه خوان های زیادی به خود دیده است که قدیمی ترین کسی که مردم به یاد دارند آخوند ملا علی بوده، بعد پسرش ملا غلامرضا ذاکری، بعد شخصی به نام میرزا حسن، بعد از او ملا عبدالرسول و ملا غلامحسین پور ذاکری، بعد برادران ملا محمد و ملا عباس حیدری که با فوت ملاعباس یکی از فرزندانش او و حسین دیوبند و استاد محمود نیکنام  نوحه خوانی  را  عهده دارند.

ابتدا مرثیه و نوحه ای که غم انگیزی این روز را حکایت می کند را می خوانند سپس دست در دست یکدیگر داده و دور کلک و نخل و خیمه ها در حسینیه سر پا شده است حلقه ای تشکیل می دهند و در حالی که این حلقه ماتم در چرخش است این نوحه با لحن و شیوه خاصی که بسیار غم انگیز است خوانده می شود.

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)   (جواب)

حسین بی کس مادر، حسین بی کس مادر، قتیل خنجر کافر

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

چه سان بینم ترا بی سر، چه سان بینم ترا بی سر، میان خون – من مضطر

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

به صد نازتبپروردم، به صد نازتبپروردم، غریب و بی کس – مادر

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

بسی زحمت کشیدم من ، بسی زحمت کشیدم من که تا پروردمت مادر

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

چه شد قاسم؟ چه شد اکبر؟ چه شد قاسم؟ ه شد اکبر؟ چه شد عباس نام آور؟

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

خزان شد گلشن طاها، خزان شد گلشن طاها، گل و گلزار پیغمبر (ص)

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

بعد از این که این نوحه چند دفعه تکرار شد، همین که نوحه خوان این اشعار را می خواند، دست ها را رها می کنند، با انگشت به گوشه ی حسینیه اشاره می کنند، یا حسین حسین می گویند و  دست های یکدیگر را رها کرده با فریاد یا حسین و به حالت هجومی به طرف نوحه خوان می دوند، نوه خوان نوحه خاصی دارد که برای این جاست و این نوحه در سال فقط یک بار در همین جا خوانده می شود.

شور است و شین است و واویلا    قتل حسین است و واویلا

شورش ناس است و واویلا          قتل عباس است و واویلا

 

این عهد و پیمانم با جمله یارانم، جانباز جانانم، بر دوست و قربانم.

اندر سجود آخرین، اندر سجود آخرین، شه گفت و با غوغا، یا ربیالاعلی

عهدی که بستم با تو من، آن عهد و نشکستم، بر عهد خود هستم، ای خالق یکتا، یا ربیالاعلی

کردم نثار درگهت (2) ، احباب و یارانم، جمله جوانانم، ای خالق یکتا، یا ربیالاعلی

شد اکبر جوان من (2)، در خون خود غلتان، ای خالق سبحان

عباس شد دستش جدا (2)، از کینه ی عدوان، چون شاخه ی مرجان

شد پیکر قاسم ز کین (2)، نرم از سم اسبان، ای خالق سبحان

بسپرد جان اندر برم (2)، طفل صغیر من، ناخورده شیر من

بسپرد جان عبداللَهَم (2)، اندر کنار من، ای کردگار من

کردند اسیر کوفیان (2)، طفلان بی یاور، آن فرقه ی کافر

گشتم مهیا بر اسیری رفتن خواهر، ای خالق داور

راضی شدم منزل کنم (2)، در دیر نصرانی، حالم تو می دانی

آزرده می گردد در لبم (2)، از چوب خزرانی، ای حیّ سبحانی

سپس نوحه خوان اشاره ای می کند یعنی کسی سینه نزند اما ناله ها همچنان بلند است و  این اشعار محتشم را می خواند:

این کشته ی فتاده به هامون حسین توست

این صید دست و پا زده در خون حسین توست

این ماهی فتاده به دریای خون که هست

زخم از ستاره بر تنش افزون حسین توست

مراسم حسینیه در این جا به پایان می رسد و مردم با شیر گرم و کیک وآش گندم نذری پذیرایی می شوند. سپس نوحه خوانان بعد از اینکه از کسانی که در سال گذشته در مراسم حضور داشته و طی عاشورای سال قبل تا کنون به رحمت حق پیوسته اند یاد می کنند و با مردم به راه می افتند و در کوچه و محل با حالت نوحه خوانی به صورت دوره حرکت می کنند و به ترتیب به خانه هایی که طی یک سال گذشته، از عاشورای سال قبل تاکنون، کسی از آن خانه فوت کرده است وارد می شوند، نوحه و مرثیه ای می خوانند و از خانه بیرون می آیند، در هنگام خروج، صاحب خانه و بازماندگان آن مرحوم یا مرحومه از هیات پذیرایی می کنند، و بعد از خروج از آخرین خانه متوفای آن سال، که دیگر تقریبا نزدیک ظهر شده است، پراکنده می شوند.

 وی در ادامه  نامگذاری این مراسم که آن را « جوش دوره » می خوانند را  از این جهت اعلام نمود که « جوش » به معنی هیجان و التهاب است چرا در این روز مردم در وضعیت عادی و آرام خود نیستند و « دوره » بودن آن هم از این جهت است که هم به صورت حلقه دور حسینیه می چرخند و  هم سپس برای رفتن به خانه فوت شدگان به صورت دوره گردی ، محله را دور می زنند.

 

صبح عاشورا نمی توان ساکت ایستاد، نوحه خوان هم تاب نمی آورد، نوحه می خواند و سینه می زند:

ای تشنه لب این صحرا قربان لب عطشانت

ای نوگل باغ زهرا قربان تن عریانت

زینب به نعش شاه دین، با ناله و آه و زاری، با حالت بی قراری

می گفت چنین با حال حزین، که ای حجت حیّ باری، از چه تو کفن نداری ؟؟!!

ای تشنه لب این صحرا قربان لب عطشانت

ای نوگل باغ زهرا قربان تن عریانت.

زینب بگفتا یا اخی، آه از تو و افغان از من، این جمع پریشان از من

ای تشنه لب این صحرا قربان لب عطشانت

ای نوگل باغ زهرا قربان تن عریانت

 

ادامه مطلب

مراسم جوش دوره اشکذردر فهرست میراث فرهنگی ناملموس کشور ثبت شد .

 

  

در اجرای ماده "1"از قانون تشکیل سازمان میراث فرهنگی ، صنایع دستی وگردشگری مصوب سال 1382و مواد "11 و12 "ار قانون الحاق جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون بین المللی حفظ میراث فرهنگی ناملموس مصوب سال 1384 و مواد" 2 و3 " آیین نامه اجرایی مذکور ، میراث فرهنگی ناملموس با عنوان :" مراسم جوش دوره اشکذر"الحاق به شماره 544 مورخ18/10/1396 در فهرست آثار ملی میراث فرهنگی ناملموس کشور به ثبت رسید .

هر سال با فرا رسیدن محرم همه مسلمانان و حتی غیر مسلمانان هم برای امام حسین (ع) عزاداری می کنند. ولی در میان شیعیان شور و غوغایی به پا  می شود و واقعا به گفته محتشم کاشانی رستخیزی است که نامش محرم است و شیعیان در هر جای دنیا که باشند در دهه اول محرم در عزاداری شهیدان کربلا بی قرارند و با انواع و اقسام مراسم و در شکل های مختلف به عزاداری می پردازند. گرچه مراسم روضه خوانی و هیات های سینه زنی، زنجیر زنی و تعزیه برنامه عمومی محرم است اما در کنار این برنامه های عمومی در بعضی شهر ها و روستاها مراسم ویژه ای هم دارند که خاص همان جاست.

در شهر اشکذرنیز جوش دوره رسم خاص در عزاداری امام حسین (ع)  است .جوش دوره، عزاداری منحصر به فرد در اشکذر در حسینیه سفید اجرا می شود  و برگزاری آن به این شرح است که در صبحگاه دهم محرم، هنگامی که خورشید عاشورا در شرف طلوع است نوحه خوان این مراسم از بلند گو با نوحه خاصی مردم را به شرکت در این مراسم فرا می خواند و سال ها پیش از این که بلند گو نبود چند نفر از ذاکرین امام حسین (ع) پشت بام تکیه حسینیه می رفتند و با هم خوانی هایی به مردم ندا می دادند که به آن صلاة کشیدن می گفتند.

صلاة، صلاة، صلاة

الصلاه علی الحسینالشهیدبکربلا

قربان شوم به وقت دعا کردنت حسین (ع)

با شمر رو سیاه به سر بریدنت حسین (ع)

از قطره قطره ی خون تو می آید این ندا

ای مرحبا به وعده وفا کردنت حسین (ع)

بعد از این اعلام که در سال های اخیر نواختن طبل هم به آن اضافه شده است. از آنجایی که عده ی زیادی از مردم شب عاشورا تا صبح در حسینیه مانده اند و با عزاداری کمک در امور مختلف مانند گوشت خرد کردن و آماده کردن وسایل آشپزی برای طبخ غذا برای ظهر عاشورا یا کمک کردن به آماده شدن وسایل شبیه و تعزیه و هر کاری که لازم باشد صمیمانه همکاری می کنند و در واقع شب را احیا می دارند و عده ای هم یا صبح خودشان به حسینیه آمده اند و چون یک برنامه هر ساله است علاقمندان به این مراسم، با فاصله زمانی خیلی کم در حسینیه تجمع می کنند، نوحه خوانان بالای یکی از غرفه های حسینیه و مردم پایین، جلوی آن ها می ایستند.

این برنامه  یک رسم دیرینه در اشکذر است و نوحه خوان های زیادی به خود دیده است که قدیمی ترین کسی که مردم به یاد دارند آخوند ملا علی بوده، بعد پسرش ملا غلامرضا ذاکری، بعد شخصی به نام میرزا حسن، بعد از او ملا عبدالرسول و ملا غلامحسین پور ذاکری، بعد برادران ملا محمد و ملا عباس حیدری که با فوت ملاعباس یکی از فرزندانش او و حسین دیوبند  نوحه خوانی  را  عهده دارند.

ابتدا مرثیه و نوحه ای که غم انگیزی این روز را حکایت می کند را می خوانند سپس دست در دست یکدیگر داده و دور کلک و نخل و خیمه ها در حسینیه سر پا شده است حلقه ای تشکیل می دهند و در حالی که این حلقه ماتم در چرخش است این نوحه با لحن و شیوه خاصی که بسیار غم انگیز است خوانده می شود.

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)   (جواب)

حسین بی کس مادر، حسین بی کس مادر، قتیل خنجر کافر

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

چه سان بینم ترا بی سر، چه سان بینم ترا بی سر، میان خون – من مضطر

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

به صد نازتبپروردم، به صد نازتبپروردم، غریب و بی کس – مادر

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

بسی زحمت کشیدم من ، بسی زحمت کشیدم من که تا پروردمت مادر

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

چه شد قاسم؟ چه شد اکبر؟ چه شد قاسم؟ ه شد اکبر؟ چه شد عباس نام آور؟

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

خزان شد گلشن طاها، خزان شد گلشن طاها، گل و گلزار پیغمبر (ص)

بگریید ای مسلمانان، بگریید ای مسلمانان به قتل آل پیغمبر (ص)

بعد از این که این نوحه چند دفعه تکرار شد، همین که نوحه خوان این اشعار را می خواند، دست ها را رها می کنند، با انگشت به گوشه ی حسینیه اشاره می کنند، یا حسین حسین می گویند و  دست های یکدیگر را رها کرده با فریاد یا حسین و به حالت هجومی به طرف نوحه خوان می دوند، نوه خوان نوحه خاصی دارد که برای این جاست و این نوحه در سال فقط یک بار در همین جا خوانده می شود.

شور است و شین است و واویلا    قتل حسین است و واویلا

شورش ناس است و واویلا          قتل عباس است و واویلا

 

این عهد و پیمانم با جمله یارانم، جانباز جانانم، بر دوست و قربانم.

اندر سجود آخرین، اندر سجود آخرین، شه گفت و با غوغا، یا ربیالاعلی

عهدی که بستم با تو من، آن عهد و نشکستم، بر عهد خود هستم، ای خالق یکتا، یا ربیالاعلی

کردم نثار درگهت (2) ، احباب و یارانم، جمله جوانانم، ای خالق یکتا، یا ربیالاعلی

شد اکبر جوان من (2)، در خون خود غلتان، ای خالق سبحان

عباس شد دستش جدا (2)، از کینه ی عدوان، چون شاخه ی مرجان

شد پیکر قاسم ز کین (2)، نرم از سم اسبان، ای خالق سبحان

بسپرد جان اندر برم (2)، طفل صغیر من، ناخورده شیر من

بسپرد جان عبداللَهَم (2)، اندر کنار من، ای کردگار من

کردند اسیر کوفیان (2)، طفلان بی یاور، آن فرقه ی کافر

گشتم مهیا بر اسیری رفتن خواهر، ای خالق داور

راضی شدم منزل کنم (2)، در دیر نصرانی، حالم تو می دانی

آزرده می گردد در لبم (2)، از چوب خزرانی، ای حیّ سبحانی

سپس نوحه خوان اشاره ای می کند یعنی کسی سینه نزند اما ناله ها همچنان بلند است و  این اشعار محتشم را می خواند:

این کشته ی فتاده به هامون حسین توست

این صید دست و پا زده در خون حسین توست

این ماهی فتاده به دریای خون که هست

زخم از ستاره بر تنش افزون حسین توست

مراسم حسینیه در این جا به پایان می رسد و مردم با شیر گرم و کیک نذری پذیرایی می شوند. سپس نوحه خوانان بعد از اینکه از کسانی که در سال گذشته در مراسم حضور داشته و طی عاشورای سال قبل تا کنون به رحمت حق پیوسته اند یاد می کنند و با مردم به راه می افتند و در کوچه و محل با حالت نوحه خوانی به صورت دوره حرکت می کنند و به ترتیب به خانه هایی که طی یک سال گذشته، از عاشورای سال قبل تاکنون، کسی از آن خانه فوت کرده است وارد می شوند، نوحه و مرثیه ای می خوانند و از خانه بیرون می آیند، در هنگام خروج، صاحب خانه و بازماندگان آن مرحوم یا مرحومه از هیات پذیرایی می کنند، و بعد از خروج از آخرین خانه متوفای آن سال، که دیگر تقریبا نزدیک ظهر شده است، پراکنده می شوند.

     نامگذاری این مراسم که آن را « جوش دوره » می خوانند از این جهت است که « جوش » به معنی هیجان و التهاب است چرا در این روز مردم در وضعیت عادی و آرام خود نیستند و « دوره » بودن آن هم از این جهت است که هم به صورت حلقه دور حسینیه می چرخند و  هم سپس برای رفتن به خانه فوت شدگان به صورت دوره گردی ، محله را دور می زنند.

 

 

 

 

 

 

صبح عاشورا نمی توان ساکت ایستاد، نوحه خوان هم تاب نمی آورد، نوحه می خواند و سینه می زند:

ای تشنه لب این صحرا قربان لب عطشانت

ای نوگل باغ زهرا قربان تن عریانت

زینب به نعش شاه دین، با ناله و آه و زاری، با حالت بی قراری

می گفت چنین با حال حزین، که ای حجت حیّ باری، از چه تو کفن نداری ؟؟!!

ای تشنه لب این صحرا قربان لب عطشانت

ای نوگل باغ زهرا قربان تن عریانت.

زینب بگفتا یا اخی، آه از تو و افغان از من، این جمع پریشان از من

ای تشنه لب این صحرا قربان لب عطشانت

ای نوگل باغ زهرا قربان تن عریانت

شروع دوره های آموزش رشته های صنایع دستی در مرکز صنایع دستی اشکذر

با شروع تعطیلات تابستانی مدارس، چند دوره آموزشی رشته های مختلف صنایع دستی درخانه
خوانین زاده ،  مرکز آموزش و بازارچه صنایع
دستی شهرستان اشکذر آغاز شد.

این رشته ها شامل، سفال گری، مجسمه سازی، طبیعت گرایی، میناکاری، چرم دوزی، حصیر بافی، تپه دوزی، نقاشی روی سفال و کاردستی و ..... می باشد که با استقبال خوبی از سوی دانش آموززان روبرو شده و هم اکنون  این دوره ها  در حال  برگزاری می باشد.

ادامه مطلب

راز احیای معماری سنتی در شهرستان اشکذر

به گزارش روابط عمومی میراث فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری شهرستان اشکذر آقای سید محمد جعفر میر جلیلی مسئول نمایندگی میراث فرهنگی شهرستان اشکذر اظهار داشت گرایش به سبک وسیاق معماری  سنتی در  ابنیه  شهرستان اشکذر  ادامه دارد . وی افزود عشق وعلاقه ساکنین شهرستان در احیای معماری سنتی  بازتاب تغییرات فرهنگ عمومی در ساخت وساز های جدید ، اهمیت توجه به  مرمت آثار تاریخی و حفظ سنتها و ارزشهای ماندگاراست  .

ادامه مطلب

حضوربی سابقه گردشگران خارجی در مراسم عزاداری عاشورای حسینی حسنیه سفید اشکذر

به گزارش روابط عمومی نمایندگی میراث فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری شهرستان اشکذر بالغ بر دویست  نفر از گردشگران خارجی  از شانزده کشور  اروپایی ، آمریکایی و آسیایی شامل هلند ، بلژیک ، سوئیس ، آمریکا ، انگلیس ،فرانسه ، ایتالیا،  چین ، هند ، سنگاپور ، تایوان و... در مراسم عزاداری سنتی تاسوعا و  عاشورا ی  حسینه سفید اشکذر حضور یافته واز نزدیک شور وشوق  عزاداری محبان آن حضرت را در  آئینهای سنتی  و مراسم نخل برداری  به نظاره می نشینند.
سیدمحمدجعفرمیرجلیلی مسئول نمایندگی میراث فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری شهرستان اشکذریادآور شد هرساله مراسم آئینی سنتی عزاداری تاسوعا و عاشورای حسینی در حسینیه ایران – حسینیه  سفید اشکذر -  با شکوه و عظمت بی نظیری  برگزار می گردد.
 

ادامه مطلب

برگزاری کلاسهای آموزش صنایع دستی و طرح اوقات فراغت در خانه حکیمی و ابراهیمی

به گزارش روابط عمومی نمایندگی میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری شهرستان اشکذر ، سیدمحمدجعفر میرجلیلی اظهار داشت پس از تحویل خانه های حکیمی و ابراهیمی به فعالان حوزه        صنایع دستی ، دوره های آموزش صنایع دستی در این دو مرکز شروع شد .

ادامه مطلب

مراکز تاریخی شهرستان اشکذر ،جایگاه جلسات فرهنگی ، اداری و هم اندیشی

                                                                                                                                                از ابتدای سا ل جاری جلسات متعددی شامل مراسم
روز زن ،جلسات اداری ، اردوی دانش آموزی و هم اندیشی از طرف برخی از ادارات
شهرستان در محل باغ وزیر حجت آبادو خانه ابراهیمی و ... یرگزار گردیده است .

ادامه مطلب

دوچرخه سواران اشکذری با شعار (( ایرانگردی را از مرکز جغرافیایی ایران (شهرستان اشکذر )آغاز کنیم ))، س

 

   دوچرخه سواران اشکذری با شعار (( ایرانگردی را از مرکز جغرافیایی ایران (شهرستان اشکذر )آغاز کنیم ))، ساکنین مسیر اشکذر –اصفهان را با ویژگیهای فرهنگی تاریخی شهرستان اشکذر آشنا نمودند .

 

ادامه مطلب